[o_bir_vefasizdi]

Burda klavyede başladığı bir gerçek demekki oturarakta devrim yapılıyormuş

[HeZaL*62]

Bayan o bir vefasızdı.
Burda kimse klavye başında devrimcilik yapmıyor.
Nasıl olunacağı hakkında fikir yürütülp tartısılıyor.
Fakat sizin baslıgı okumadıgınız yazdıgınız yorumdan belli.
O halde siz anlamadıgınız okumadıgınız ve gücünüzün yetmedigi konulara girmeyiniz.

[faillimeçhul]

LUTFEN karsilikli tartisma icine girmeyiniz
yolcu hewal kusra kalma ban yemisiz bi sure yoktumda
NESE ben cevabimi verim
oncelikle esit maas konusunda sole bir tezim var egerki birine oburunden meslegi ne olursa olsun FAZLA MAAS alirsa bu oncelikle adeletsizlige yol acmasi bir yana isin daha ozel kismi sudur manifestoda ozellikle belirtilmistir burjuvaya karsiyiz BENDE SENDE o da
bunun icindir ki biz bu sahislara fazla maas verirsek bunun arkasinda bir burjuvalasma gelebilir kim ne derse desin insan oglu parayi gorunce sasirir bende sende o da
bunun icin burda ikinci bir sorun olan para konusunu halletmemiz lazim parayi ortadan kaldiralim bunun yerine baska bir arac koyalim bu akbil olabilir fis olabilir veya
bunlarin yerine bir numara ile elektronik sistemle
belirli miktarda
alisveris
iste benim tezim bu yonde bunlar tabiki teorik isler hepimizin bildigi gibi bunu pratige eger yanlis hatirlamiyorsam devrimci yol 80 oncesi fatsada basarili bir sekilde yapmistir belki benim anlattigimin bire bir kopyasi degil ama benzer yanlari var zaten bende bu dusuncemi devrimci yolun yaptigi teori ve pratikten kopyaladim

[yolcu2121]

Hewal
herkes eşit kazansın,eşit bölüşsün güzel şeyler ama;
Eğer biri diğerinden fazla hak ediyorsa bunun verilmemesi haksızlık olmaz mı?
Mesela bir İnşaat işçisi ile bir mühendis aynı oranda yorulmuyorlar,aynı oranda okumuyorlar.yetenekleri,düşünceleri çok farklı birbirlerinden.Bunların birbirlerinden farklı kazanmaları gerekmez mi?
Onun yerine aynı işi yapanlara eşit ücret verilmesi uygun değil midir?

[faillimeçhul]

PARA tum dunyada her seyin sebbi budur lumlerin yasamlarin
zulumlerin tek sebebi budur bunun hatta bazi kesimler dinlerin baskici oldugu icin karsi degillermi
yani oncelikle bu parayio ortadan kaldirmaliyiz yoksa hala bu savaslar devam edecek

[sanjap]

o kadar çok devrimimiz varki insanların kafası karışıyor haliyle. şapka.harf . kılık kıyafet vb.

[serserymrt]

devrım mustafa kemal gıbı beyınde baslar kucukken planalnır ve o devrım yuzyıllarca devam eder hersene yenı devrım olmaz

[bizimamca]

DEVRÝMÝN YOLU ÜZERÝNE

Her gerçek halk devrimi, burjuva ya do burjuva- feodal bürokratik militarist mekanizmayý parçalamak zorundadýr. Bu, devrimin stratejik bir sorunu ve program maddesidir. Burjuva devlet mekanizmasý parçalanmadan, onun sýnýrlarý içinde, «barýþçýl yol»la devrimin zaferi olanaksýzdýr. Devrimin yolu, iktidarýn þiddete dayanarak nasýl alýnacaðý taktiðin konusu olmasýna ve her ülkenin ve her ülke devriminin olgunlaþmasýnýn objektif ve sübjektif koþullarýnýn somut durumuna baðlý olmasýna karþýn, devrim, þiddete dayanmaksýzýn zafere ulaþamaz. Ve bu þiddet, ancak kitlelerin devrimci þiddeti olabilir. Halk kitleleri elde silah savaþmadan zafer kazanamazlar. Devrimin zaferi, objektif koþullarýn olgunlaþmasýný gerektirdiði gibi, sübjektif koþularýn da yeterli bir olgunluk düzeyinde olmasýný, ezilen kitlelerin çoðunluðunun silahlý ayaklanma karakteri kazanan siyasi eyleminin varlýðýný gerektirir. Kendi baþýna öncü bir parti ya da öncü bir sýnýf gerici sýnýflarýn iktidarýný deviremez. Ýktidarýn elde edilmesi, çeþitli biçimler kazanarak geliþen kitlelerin siyasi mücadelesinin genel ve top yekün bir ayaklanmaya dönüþmesine baðlýdýr. Devrimci proletarya, iktidar hedefine yürüyebilmek için, kitle mücadelesinin ön saflarýndaki yerini almak, bu mücadelenin silahlý biçimlere dönüþmesinin kaçýnýlmazlýðýný kavrayarak ezilen kitleleri genel silahlý ayaklanmaya hazýrlamak ve bu ayaklanmayý örgütlemek zorundadýr.

Kitlelerin mücadelesi, grev, gösteriler vb. gibi «barýþçýl» biçimlerden giderek yeni biçimler kazanarak silahlý biçimler almaya doðru geliþir. Yeni mücadele biçimlerinin, silahlý mücadele biçimlerinin ortaya çýkmasý, devrimin objektif ve sübjektif koþullarýnýn geliþme düzeyine baðlýdýr. Devrimci durumun geliþmesi ve kitlelerin mücadelesinin ve bilinç düzeylerinin yükselmesi temelinde «barýþçýl» mücadele biçimleri eskir ve gerek bireysel ve gerekse kitlevi karakterde silahlý mücadele biçimleri gündeme gelir.

Devrimci proletarya ilke olarak bireysel þiddet eylemlerini, onun bir biçimi olan ve küçük grup eylemlerinden oluþan gerilla savaþýný reddetmez. Bireysel þiddetin sistemleþtirilmesine ve çizgi haline getirilip böyle eylemlere dayanarak iktidarýn alýnabileceði fikrinin ileri sürülmesine karþý çýkan devrimci proletarya, kitle mücadelesinin yükselmesine baðlý olarak ve özellikle silahlý ayaklanmalar öncesi ve ayaklanmalar arasýnda ortaya çýkan bu tür eylemlerin ayaklanmanýn hazýrlanmasýna katkýda bulunabileceðini kabul eder ve uygun zamanlarda bireysel þiddet eylemlerine baþ vurur, onlara yön verir. Hatalý olan, bireysel þiddet eylemleri ve özellikle gerilla savaþýyla ayaklanmanýn karþý karþýya konularak birbirinin alternatifi olarak görülmesidir.

Devrim, çeþitli mücadele biçimlerinin hazýrlanmasýna hizmet ederek koþullarýný oluþturduðu kitlelerin ayaklanmasýna dayanýr, dayanmalýdýr. Devrimin zaferi için ayaklan ma top yekün ve genel olmalýdýr. Bu, ülke çapýnda iktidara yönelik ayaklanmalarýn koordine edilmesi, kitlelerin devrimci þiddetine dayanarak ülke çapýnda iktidarýn ele geçirilmeye çalýþýlmasý demektir. Yoksa,.genel ve top yekün ayaklanma askeri bir darbe veya benzeri bir olay deðildir. Genel ayaklanma düz bir geliþme çizgisi izlemez. Çeþitli yerel ayaklanmalardan, bireysel ve kitlevi silahlý mücadelelerden vb. bileþip, oluþur, karmaþýk biçimler alýr ve her ülkede oluþan somut durumalrda farklý biçimlerde gerçekleþebilir. O daima, kendi somut yolunu izler. Þurada ya da burada, ilkönce devrimin koþullumun en fazla olgunlaþtýðý yerlerde, kýrlarda, þehirlerde, çeþitli bölgelerde vb. yerel ayaklanmalarýn patlak vermesi ve koþullar elveriþli ise onun genel bir ayaklanma îçinde birleþerek ülke çapýnda yayýlmasý da doðal ve kaçýnýlmazdýr. Genel ayaklanma, nispeten kýsa ya da uzun zaman aralýklarýyla bir birinden ayrýlan çeþitli ayaklanmalardan oluþur ve onun uzun ya da kýsa süreli gerçekleþme biçimi doðrudan doðruya devrimin objektif ve sübjektif koþullarýnýn durumuna baðlýdýr.

Ülkemizdeki genel ayaklanmanýn kýsa ya da uzun süre içinde geliþme ihtimalleri vardýr. Bu ihtimallerden herhangi biri mutlaklaþtýrýlamaz.

Ülke devrimci bir karýþýklýk içine girdiði ve devrimci bir durumun var olduðu ve bunun ülke çapýnda yükseldiði koþullarda, koþullarýn en elveriþli olduðu yerlerden baþlayarak patlayan ayaklanmalar diðer bölgelerdekini etkileyerek nispeten kýsa sürede genel ayaklanmanýn zaferine ve devrimci iþçi-köylü iktidarýnýn kurulmasýna yol açabilir. Ayaklanma öncelikle þehirlerde patlak verebilir ve kýsa sürede merkezi iktidarýn alýnarak iktidarýn kýrlara doðru yayýlmasý biçiminde geliþebilir. Ama ayaklanmalar arasýndaki sürenin uzamasý, elveriþli koþullar da varsa çeþitli bölgelerde yerel devrimci iktidarlarýn kurulmasý ve bunlarýn, devrim dalgasý ülke çapýnda yükselmeye devam ettiði, kitle mücadelesi geliþtiði ve egemen sýnýflar arasýndaki çeliþmeler keskinleþtiði taktirde uzunca süre yasamalarý da mümkündür. Ayaklanmalarýn önce köylük bölgelerde patlamasý ve kýrlardan þehirlere doðru yayýlmasý ihtimal dahilindedir. Fakat hangi ihtimal gerçekleþirse gerçekleþsin, devrim, kýrdaki ve þehirdeki ayaklanmalarýn, uzun ya da kýsa zaman aralýklarýyla ard arda patlayan ayaklanmalarýn bileþimi olan genel ayaklanma ile zafere ulaþacaktýr. Ýktidar parça parça alýnabilir; ama bu, ülke çapýnda iktidarýn alýnmasý perspektifini karartarak teorileþtirilemez. Bir bölgede kurulabilecek yerel devrimci iktidar, yerel bir ayaklanmanýn sonucu olarak ortaya çýkabilir, fakat kendi baþýna amaç olamaz. Yerel devrimci iktidarýn kurulmasý ancak genel ayaklanmanýn vs ülke çapýnda iktidarýn alýnmasýnýn bir etkeni olarak rol oynayabilir. Bu nedenle devrimci proletarya, her koþulda genel ayaklanmanýn hazýrlanmasý için çalýþacak, mücadelesini ülke çapýnda iktidarý ele geçirme hedefine doðru yönlendirecektir. Bu, devrimin önce kýrda ya da þehirde patlak vermesi ve genel ayaklanmanýn uzun ya da kýsa sürede gerçekleþmesi ihtimallerinden baðýmsýzdýr. Bu ayný zamanda, iþçi sýnýfýnýn, köylülüðü peþine takma ve iþçi-köylü ittifakýna dayanarak devrimi baþarýya ulaþtýrma genel perspektifinin ve sýnýf bakýþ açýsýnýn gereðidir Proletarya kýrlarda ya da þehirlerde ayaklanma ihtimaline ve kýsa ya da uzun süreli devrim ihtimaline göre, yerel bir devrimci iktidar kurmak için önceden çalýþma alanlarý belirlenmesine karþýdýr. O, «köyün þehri kurtarmasý» gibi revizyonist teorileri de reddederek çalýþmasýný sýnýf kýstasýna göre sürdürür ve ülke çapýnda iktidarý almayý amaçlar.
Devrimin objektif ve sübjektif koþullarýn olgunlaþmasýnýn somut geliþirdi devrimin yolunu, genel ayaklanmanýn hangi biçimi alarak gerçekleþeceðini belirler.

Devrimci durumun belirli bir bölgede ortaya çýkmasýna karþýn, onun henüz ülke çapýnda yeterli olgunluk düzeyine eriþmemesi, bölgeler, sektörler, üretim dallarý arasýndaki farklýlýklardan ve geliþmenin eþitsizliðinden dolayýsýyla kapitalizmin bunalýmýnýn buralarda farklý düzeylerde olgunlaþmasýndan kaynaklanýr. Dýþa baðýmlý, çok yönlü olmayan, kendi ulusal pazarý etrafýnda merkezileþme yen ve geliþmiþ bir sanayi temeli olmayan bir ekonomi yaratýp kendi uzantýsý bir komprador kapitalizmi geliþtiren emperyalizm, tekelci kapitalizm; bölgeler, üretim dallarý ve sektörler arasýndaki eþitsizliðin geliþmesine yol açar. Çünkü hem kapitalizm genel olarak eþitsiz geliþir ve onun çeliþmelerini aþýrý düzeyde keskinleþtirir ve emperyalizm bu eþitsizliðin derinleþmesine yol açar; hem de komprador kapitalizmi dengesiz ve þekilsiz geliþerek, üstelik feodalizmi tasfiye etmeyip onunla içice girerek eþitsizliðin iyice artmasýna neden olur. Kalýntýlar halinde yaþadýðý kadarýyla feodalizm de eþitsizliðe yol açar. O, bölgelerin, üretim birim ve dallarýnýn birbirinden kopukluðu temelinde var olur. Kalýntýlar halinde olsa da, bu durum belirli bir farklýlýk ve eþitsizlik etkeni olarak varlýðýný sürdürür.

Tüm bu eþitsizlikler ve onlarýn geliþmesi .devrim durumunun çeþitli yörelerde nisbeten farklý düzeylerde olgunlaþmasýnýn etkenleridir. Eþitsizliðin zaten kapitalizmin özünde olmasý, genel ayaklanmanýn çeþitli yerel ayaklanmalardan bileþmesini açýklarken; artan eþitsizlik etkenleri de genel ayaklanmanýn nisbeten uzun süreli olarak gerçekleþmesi doðrultusunda rol oynar. Ama eþitsizlik etkenlerinin þu veya bu potansiyel boyutu, somut durumda oynayacaklarý rolün daha önceden belirlenmesine olanak vermez. Çeþitli ulusal ve uluslararasý etkenlere baðlý olarak (meta ve pazar ekonomisi ve geliþen Ýþ bölümünün tüm ülkeyi, üretimi, sömürücüleri ve sömürülenleri birbirine baðladýðý da dikkate alýnýrsa) bu etkenler rollerini somut olarak oynarlar. Bunalým ve devrimci durumun dalgalar halinde yayýlmasýnýn hýzlý ya da yavaþ gerçekleþmesine, kesintiye uðramasýna ya da uðramýþ kapitalizmin bunalýmýnýn yoðunluðuna ve çok yönlülüðüne vb. baðlý olarak genel ayaklanma kýsa ya da uzun süre bir yol izleyebilir.

Kuþkusuz proletaryanýn ve genel olarak halk kitlelerinin bilinç ve örgütlenme düzeylerinin yüksekliði ve doðru bir stratejik ve taktik önderlik, genel ayaklanmanýn ülke çapýnda örgütlenmesine ve geliþmesine hýzlandýrýcý yönde bir etkide bulunur. Devrimin objektif koþullarý temelinde sübjektif etkenler, genel ayaklanmanýn hangi biçimde gerçekleþeceðini belirlemez, ama çeþitli geliþme ihtimalleri üzerinde onun etkisi de küçümsenmemelidir.

Devrimin objektif ve sübjektif koþullarýnýn olgunlaþma seyrindeki farklýlýklar (bunlarýn ülkede kapitalizmin ve feodalizmin ekonomik ve siyasi bunalýmýnýn geliþmesinden kaynaklandýðý açýktýr) devrimin öncelikle þehirlerde ya da kýrlarda patlak vermesine yol açabilir. Ama bunalým ve devrimci durum þehirlerde geliþirken kýrlarda (ya da tersi) hiç geliþemezlik edemez. Ve bundan dolayý þehirlerde ayaklanmalar patlak verirken kýrlarýn tamamýyla hareketsiz olmasý (ya da tersi) mümkün deðildir. Bu nedenle devrimin kýrlarda ya da þehirlerde patlak vermesi ancak bir öncelik sorunudur. Sonuç olarak kýr, þehiri kurtaramayacaðý gibi, köylü hareketiyle birleþmeyen iþçi hareketinin, köylerin desteklemediði þehirlerin tecrit olmasý ve yenilmesi doðaldýr. Devrim öncelikle nerede patlak verirse versin, yapýlmasý gereken iþçi-köylü temel ittifakýný saðlamak için çalýþmak, Ýþçi ve köylülerin birleþik mücadelesini örgütlemek ve þehir ve kýr ayaklanmalarýnýn bir genel ayaklanma içinde birleþmesini kolaylaþtýrmaktýr.

Her devrim kazançlarýný koruyup savunmak için devrimci bir orduya ihtiyaç duyar. Ayaklanan iþçi ve köylüler silahlanýp ordulaþmadan geleceklerini güvence altýna alamazlar, ellerine geçirdikleri mevzileri koruyamazlar.

Devrimci ordu kitlelerin ayaklanmasýna dayanarak oluþturulabilir. Bunun için kitleleri silahlandýrmak gerekli olduðu kadar, zaten silahlanmýþ iþçi ve köylülerin oluþturduðu gerici ordu içindeki askerleri kazanmak ve asker meclislerinin kurulmasý için mücadele etmek de gereklidir. Gerici ordunun parçalanmasý ve halkýn silahlandýrýlmasýna dayanan devrimci ordunun kurulmasý birbirinden koparýlamaz. Halkýn silahlandýrýlmasýndan yalnýzca silahsýz iþçi ve köylülerin eline silah verilmesi anlaþýlamaz. Ýþçilerden, köylülerden ve gerici ordu içindeki askerlerden oluþacak devrimci ordunun halkýn silahlandýrýlmasýna dayanmasý; onun halký ezmekle görevli özel silahlý müfrezelerden oluþmamasý, militarist bir kurum olmamasý, aksine militarist aygýtýn, gerici sýnýflarýn bu þiddet aletinin parçalanmasýnýn alternatifi olmasý demektir.

Ýlk Önce merkezi iktidarýn alýnýp devrimci ordunun merkezi olarak ya da önce yerel devrimci iktidarýn ya da iktidarlarýn kurulup devrimci ordunun buralardaki ayaklanmalara dayanarak oluþmasý ihtimallerinden baðýmsýz olarak, ayaklanan kitleler ordusuz edemezler. Ýster merkezi ister yerel olsun, devrimci iktidar, devrimci bir ordu, olmadan ayakta kalamaz, otoritesini saðlamlaþtýrýp yaygýnlaþtýramaz.

Devrimci ordu, halk ordusu, ayný zamanda devrimci iþçi-köylü diktatörlüðünün bir kurumu ve gerici sýnýflar üzerinde bir þiddet aletidir.

[cirit]

devrim haksızlığın.zülmün kol gezdiğinde ister istemez beyinde başlar.gerekli olan bir lider.oda bulunursa gerisi corap söküğü gibi gelir.

[ztürkü]

devrim; insanların bilinçlendiği, okuduğu, düşündüğü, yazdığı, tavır koyduğu her yerde başlar. önemli olan bunları yapabilmek, yapanlarada destek olmak.